分析迟子建小说的乡土叙事(4)

　　在《逝川》中，捕捉“泪鱼”的过程则展示了乡民们美丽的心灵。在阿甲村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，那么这家的主人就会遭灾。因而捕捞泪鱼已经成了渔民们的一种宗教仪式。老妇人吉喜已准备好打泪鱼的工具，可是为了给胡会(胡会年轻时与吉喜相爱，可后来却娶了另一个女人，吉喜伤心欲绝)的孙媳妇接生，错过了打泪鱼的时间。在吉喜的

　　帮助下，产妇顺利地生下了一对龙凤胎，那个负心人有了重孙子，吉喜却耽误了捕泪鱼。可是，当她满怀凄楚和失望，准备离开江边时，却惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼，是那些善良的渔夫、渔妇帮了她的忙。吉喜不汁前嫌、热心助人得到了美好的回报。泪鱼因得到人们的安慰而泪止，吉喜因人们的关爱和善良而落泪，人和鱼，接生与放生，如此美丽，彼此相映成辉。

　　在《花瓣饭》中，迟子建仍旧讲述了一个发生在文化大革命中的温馨故事。三个孩子做好了晚饭，焦急地等待着受批斗而迟迟未归的父母――被诬陷为对抗教育革命的父亲和被戴上苏修女特务帽子的母亲。父母回来了，母亲的怀里还抱着一大束盛开着的野花，当母亲经过饭桌前时，五彩缤纷的花瓣落进了粥盆里，于是，粥变成了美艳、充满香气的“花瓣饭”。在沉沉的黑夜中，这盆将全家人聚在一起的“花瓣饭”闪烁着灿烂的光辉，因为它是人情、人性的光辉。在政治风暴的袭击下，在无从为自己分辩、无法证明自己无辜的时候，亲情是受难者最重要的支撑力量。

　　在《零作坊》《芳草在沼泽中》《酒鬼的鱼鹰》《门镜外的楼道》等小说中，迟子建描写的地域由乡利到城镇、城市，但记录的大都是生活中琐碎的事情和生活在社会底层的人们，虽说其间不乏愚昧、欺侮，以及无奈、痛苦、屈辱，但其中熠熠生光的是淳朴至善的美好情怀。评论界对迟子建的温情表达臧否不一，但迟子建仍然坚持求诸人类良心的自我发现与道德的自我完善，发现人性的光辉，因为迟子建“相信世界上没有彻头彻尾的‘恶人’，他总有善良的一面会在不经意当中被挖掘出来”。迟子建的小说使我们看到了人性的高贵之处，她的温情使我们坚信：善终将战胜恶。