《湖心亭看雪》中“痴”的理解

　　湖心亭看雪(张岱)

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余挐 一作：余拏)

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

　　《湖心亭看雪》中“痴”的理解

　　明末清初散文家张岱的小品文《湖心亭看雪》全文一百六十余字，如一块玲珑剔透的冰水晶，浑身散发着莹莹的文化光芒，流露出张岱的别样情怀。此文当为大雅之作，却在结尾现大俗之人、大俗之语：及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”这似拙非拙之笔，使文章别有一番情趣。而恰恰又是这大俗之语中的一个“痴”字，可谓本文之文眼，触摸张岱的内心当从“痴”字入手。在舟子眼里，张岱的“痴”跟那两个雪夜铺毡对坐，饮酒赏景的金陵人的“痴”是一样的。在两个金陵人眼里，张岱是不是和自己一样的“痴”，一样的特立独行呢?我们可以从他们的言行里感受到，当他们一看到张岱夜里独往湖心亭看雪时，大喜曰：“湖中焉得更有此人。”一个“此”，意即“像我们这样清高孤傲，有闲情逸致”，已是把张岱引为知音，又是“拉余同饮”，都是性情中人，酒逢知己千杯少。令张岱“强饮三大白而别”。在张岱心里，自己和这两个金陵人一样的“痴”吗?张岱为什么在大雪三日，湖中人鸟声俱绝后去看雪?挑的是“是日更定”时，去的是湖心亭。看来张岱不愿意见到人，也不愿意人见到自己。张岱挑最是冷寂去处，却又怕冷，要“拥撬衣炉火”。张岱性情乖舛，只想融情于山水，不料在湖中有此奇遇，同是赏雪人，相逢何必曾相识，大家都是性情中人，自是一番话，几杯酒。一个“拉”字里，有金陵人的满心欢喜，也有张岱的盛情难却。本欲拥撬衣炉火独看雪，来个“融情山水”“天人合一”，未曾想一场意外相遇，变成酒席相见，知已话别，这是扫了兴呢，还是增了趣呢?