评贾平凹小说《高兴》(4)

　　四、结语：“刘高兴”的独特价值与贾平凹底层写作的局限性

　　学者孙立平认为，“20世纪90年代，资源重新积聚的一个直接结果，是在我们的社会中开始形成了一个具有相当规模的弱势群体。……农民工就是一个典型的由经济和社会双重因素造就的弱势群体。”[24]。“1978年，中国只有15万农民工，1990年，这一数字接近3000万，而到2007年底，中国农民工的总数是1.5亿。30年间增长了1000倍。”[25]面对这样一个新兴的规模巨大的弱势群体，90年代以来乡土文学的纯文学化、主流化叙事使农民工成为乡土文学的“隐身人”。新世纪的几部重要长篇 ，如阎连科的《受活》、莫言的《生死疲劳》等着重展现五六十年代的苦难叙事，对新世纪语境下农民工的生存困境、精神挣扎以及新主体性的成长少有呈现。

　　作为一个几十年耕耘在乡土文学领域的重要作家，贾平凹依然坚守乡土文学的现实精神，追寻文学的意义维度。新世纪刘高兴等进城农民的生活自然就进入了贾平凹的审美视野。刘高兴等形象的塑造不仅揭示了当代中国农民工在城市中国 “垃圾伴生物”的隐喻性精神镜像，而且展现了农民进城之后乡土中国“废墟化”状态，传达了贾平凹对当代中国整体状况的审美思考。“旧社会生了儿子是老蒋的，生下姑娘是保长的，现在农村人给城里生娃哩!”[26]尽管乡土人力资源的侵蚀与流失，费孝通早在半个世纪前的《乡土中国》中分析过，但是新世纪乡土中国却面临从未有过的“废墟化”危机。

　　贾平凹选描写城乡结合部的拾破烂农民工生活，体现了一种“从下面看”的底层叙事精神。可贵的是，他没有简单地把刘高兴的城市认同描绘为一个“中国梦”的主流叙事，而是真实展现刘高兴这样一个混合着现代文明意识和传统文化伦理于一体的进城农民，既有着对城市文化生活的高度认同，但又缺乏独立主体性的现代意识，是一个未完成的自我主体建构者形象。[27]“我觉得底层文学最重要的特点，就是要寻找并建立起底层自身的主体性，没有主体性，在政治、经济、文化上都没有发言权，被别人的话语笼罩着，那就永远没有出头之日了。”[28]虽然，刘高兴是一个“未完成的自我主体建构者”，但在当代中国语境下，这已经是底层农民工所做的最大限度的主体建构努力了，而且这种建构远远没有终止。刘高兴决定留在城市里，继续对自我主体进行探寻与建构。这一未完成的自我主体建构者，体现了贾平凹对人物形象内在真实性的执着追求和对时代精神状况的准确把握。

　　刘高兴有着过人的城市适应能力和较高素养，为什么却无法走出城市意识形态给予农民工的魔咒，摆脱不了“垃圾伴生物”的属性?假如没有五富，小说中刘高兴早就可以到韦达的公司上班了。但是，刘高兴没有答应孟夷纯的要求。对于五富这样一个“最丑，也最俗”的人，“我却搁不下”、“我这一生注定要和五富有关系的”。[29]“最丑，也最俗”的五富，就是乡土中国农民形象的“代表”。刘高兴作为一个较好适应城市的“先适者”，就是要自觉地带领“五富”们进入现代文明标志的城市生活之中。只有这样，才能解释刘高兴不计钱财和精力来帮助五福和孟夷纯的意义追求。刘高兴追求的不是一个个体的单一解放，而是一个群体的解放问题。拒绝个体超脱、追求群体解放的刘高兴形象使当代底层文学达到了一个新的思想高度，揭示贾平凹对当代乡土中国农民整体命运的思考。刘高兴形象除了具有内在真实性之外，还具有了重要的思想价值。

　　贾平凹的这种“向下看”是一种彻底意义的底层写作吗?事实上，并不必然如此。作家的“向下看”愿望和努力是很可贵的，但做到多少却是另外一个问题。正如张宁所提出的，“你(的文学)是否与底层同在?”[30]“底层”是否“一种作为血肉存在的与你的关系”，成为审视作品“底层含量”的试金石。贾平凹深入拾破烂群体体验生活，展现拾破烂农民工的“成套行规”和“五等人事”，类似于祥子周边的“车夫世界”，但是刘高兴形象在心理描写和情感深度刻画上缺少祥子情感的内在复杂性和丰富性。[31]老舍饱含底层情感的文字不是硬挤出来的，“在我放下笔的时候，心中并没有休息，依然是在思索;思索的时候长，笔尖上便能滴出血与泪来”。老舍之所以写出《骆驼祥子》就是因为他本身就是穷人，生命里浸泡着“苦汁子”。

　　“‘从下面看’，意味着人自觉地在意识上沉降于社会阶层的深谷，在感觉上沉浸于真实而切身的生活经验的深处，在骨髓里内在于一种最为平等的伦理。”[32]除了这种情感的同一性之外，人物形象的灵魂拷问显现着文学作为心灵史的深度。鲁迅评价陀思妥耶夫斯基创作，认为“在这‘在高的意义上的写实主义者’的实验室里，所处理的乃是人的全灵魂。”[33]无论是从底层情感层面，还是从灵魂挣扎的层面，贾平凹《高兴》塑造的刘高兴形象都是不够充分的、彻底的，依然是外向的，而不是内在的。这不仅是贾平凹的问题，而且也是所有当代中国作家的问题。[34]毕竟，贾平凹塑造的刘高兴形象已经达到了作家在这个时代思考的极致，代表了这个时代文学的高度及其限度。