附：
1. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？（李白）
2．箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。（李白）
3．今霄酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（柳永）
4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（王维）
5．杨柳堆烟，帘幕无重数。（欧阳修）
6．忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄）
第六、又闻子规啼月夜，愁空山杜鹃意象
杜鹃究竟蕴涵了怎样的意义呢？杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇，春夏季节，暮春时刻，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思，杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，悲伤之情顿生。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼鸣，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃也因此蒙上了神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。
例：
1. 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。（李白）
2．杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。（《葬花辞》）
3．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐）
4．从今别却江南路，化作啼鹃带血归。（文天祥）
5．杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（王昌龄）
6．其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易）
第七、离恨恰似春草，更行更远还生——草意象
疯长的野草也成了诗人无尽的离恨的象征。伤时感物本来就是中国文艺一种悠久的传统。草与别情，似从古代的骚人写出“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞招隐士》）的名句以来，就结了缘。看见萋萋芳草而增送别的愁情，于是暮春的草长成了愁的象征，天涯中有几多离思。
例：
1. 昔盛今衰的见证：
彼黍离离，彼麦之苗。（诗经）
2．最多情的草：
记得绿罗裙，处处怜芳草。（牛希济）
3．绵绵无绝的离情：
离离原上草，一岁一枯荣。（白居易）
4． 最迷离的情愫：
试问闲情都有几许，一川烟草，满成风絮，梅子黄时雨。（贺铸）
5． 最无奈的离情：
芳草无情，更在斜阳外。（范仲淹）
第八：却话巴山夜雨时——雨意象
从仓颉造字时，雨已有了人的泪，于是苦雨凄风中，构成了中国诗歌中凄美伤情的一幕，雨绵绵密密，淅淅沥沥，弥漫了夜空，与羁旅之愁交织出唐之情，宋之韵。
例：《诗经》的雨：
今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）
风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经》）
唐朝的雨：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（王维）
宋时的雨：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。（蒋捷）
第九：千古文人侠客梦——剑意象
千古文人侠客梦，千古文人英雄梦，“投笔从戎”，“一书一剑走江湖”，“宁为百夫长，胜作一书生”数不胜数的成语再现着这种心境。
屈原的自画像是“带长铗之陆离兮”，司马迁是侠之大者，在煌煌巨制《史记》中他大书游侠情怀，李白十五岁“仗剑去国，辞亲远游”，曹植用“白马少马”状写自己深深埋藏得英雄梦，金庸金大侠更是用一支生花妙笔为天下文人代言，剑是侠气的灵魂。
例：
十年磨一剑，霜刃未曾试。（贾岛）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（辛弃疾）
酒放豪肠，七分酿成月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐。（余光中）
小结：送别
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（作者 李叔同，中年皈依佛门，号弘一）
古典的意象仍生长在当代人的心里，那么鲜活，那么深情。弘一大师李书同用最经典的传统意象状写了横绝百代的离别。长亭、古道、芳草、晚风、扶柳、笛声、夕阳，蓦然回首那古老的意象，深情的符号早以深深的镌刻在我们的灵魂的底片。无须想起，因为从未忘记。古老的意象早已成为我们民族的集体无意识，这就是我们的母语，曾经“天雨粟，夜鬼哭”的母语，历五千年风雨而不衰的母语，最后，让我们千百次的说，“大陆是我的母亲，纵使烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕这片后土。”
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