过去有很多人认为渊明是晋之遗民，在写诗时，晋未亡之前，诗的题目序言中都用晋的年号，晋亡后凡遇要写时间的，只写干支纪年，也就是古人说的“唯云甲子而已”。沈约在《宋书·隐逸传》中就提到了这一观点：
潜弱年薄宦不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代;自高祖王业渐隆、不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。
义熙(405年-418年)是晋安帝司马德宗的年号。其后是元熙(419年—420年六月)，是东晋皇帝晋恭帝司马德文的年号，共计两年，这也是东晋最后一个年号。元熙二年六月晋恭帝被迫禅位给刘裕，东晋灭亡。刘裕建立刘宋政权，改元永初。陶渊明“唯云甲子”这一说法在很长一段时间内得到了世人的认可。但是宋代思悦提出了异议，他认为渊明这些写干支纪年的作品，有些是很早的作品，根本没有到晋亡。所以“唯云甲子”不过是世之好事者的观点，不是渊明的本意：
思悦考渊明诗有题甲子者，始庚子距丙辰，凡十七年间，只九首耳，皆晋安帝时所作也。中有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪作》，此年秋乃为彭泽令，在官八十余日，即解印绶，赋《归去来辞》。后一十六年庚申，晋禅宋，恭帝元熙二年也。岂容晋未禅宋前二十年，辄耻事二姓，所作诗但题甲子，以自取异者?矧诗中又无标晋年号者，其所题甲子，盖偶记一时之事耳。后人类而次之，亦非渊明本意。世之好事者，多尚旧说，今故著于三卷之首，以明五臣之失，且祛来者之惑焉。(清陶澍集《靖节先生集》卷三)
明代宋濂《题渊明小像卷后》也认为这是沈约的一种错误观点：
若《九日闲居》诗，有“空视时运倾”之句，《拟古》第九章，有“忽值山河改”之语，虽未敢定为何年，必宋受晋禅后所作，不知何故反不书以甲子耶?其说盖起于沈约《宋书》之误……呜呼!渊明之清节，其亦待书甲子而后始见耶?(《宋学士全集》卷十三)
本文来源：http://www.010zaixian.com/wenxue/taoyuanming/354044.htm