解读现代诗人徐志摩(3)

　　钱杏邨是站在无产阶级革命文学的思想立场上，以革命文艺理论家的身份，对徐志摩诗文的思想内容和情感倾向，进行了嘲讽和否定性的批评(注：钱杏邨《徐志摩先生的自画像》，《现代文学作家(第二卷)》，上海泰东书局1930年3月版。)。 钱文共分三部分，在第一部分《徐志摩先生的自画像》中，他例举徐《自剖》、《迎上前去》等散文和《雪花的快乐》、《乡村里的音籁》 等诗作， 分析了诗人作为一个个人主义者，沉醉于幻想的生活和绮丽的梦境，渴望返乎大自然，感情极为浮动的思想个性，得出结论说徐“是彻头彻尾的一个进步的资产阶级作家”;在第二部分《徐志摩先生冲向那里去?》中，论述了徐从“飞”的人生到“冲”的人生的变化过程，指出这是因其幻梦被现实击碎后的极度失望产生的，而且这“飞”和“冲”终究坠入了“空”的人生哲学之中;在第三部分《是谁吹弄着那不调谐的人道的音籁》中，钱从“作者的阶级规定作者的意识”这一前提出发，全面否定了徐诗的人道主义思想，认为其浅薄无聊甚至虚伪，说徐志摩对无产者和劳苦民众不仅没有同情，也始终不曾认识。钱还以“艺术的形式与内容本来是一致”的观点，分析了徐诗的艺术技巧和形式，指出“徐志摩先生的诗的形式完全是资产阶级诗的形式”，虽然有许多其他作家没有的新形式，但却是“做作的”，“华而不实的”。

　　钱杏邨力图用马克思主义阶级分析的思想方法，从社会和政治的意义上分析批判徐的诗文的思想内容和艺术形式，自有其时代的必然性和合理性。时值无产阶级革命文学论争高潮期，一切非无产阶级的作家作品统统都在创造社、太阳社主要成员的批判和扫荡范围之中，钱文对徐诗的尖锐批判和全盘否定，是毫不奇怪的。而且钱文中有些看法还是相当深刻的，如对徐诗伤感哀怨情调产生的根源的分析，指出这是由于徐耽迷于个性主义理想，以致睁着眼睛做梦而终被社会现实击碎，于是坠入浓重的痛苦失望之中难以解脱，这种分析显然是切中要害的。但钱文以政治标准为惟一的取舍尺度，嘲讽否定徐诗既无任何积极的思想意义又无丝毫艺术价值，实在已误入偏激而武断的左倾狭途了。这种粗暴的政治大批判，对后起的某些评论产生了相当大的影响。