二是不喜欢极端。中华文化中的中庸之道反对一切极端主义，即使是偶尔的极端表现，时间也很短，如文革十年，极端的年份也只是五年左右。中华文化中的不极端，是世界文化中的唯一。
这种不极端，使中华民族避免了很多的恶果。有一次，我到了德黑兰，听说德黑兰地铁投标中，中国公司中标了。我应邀给中国员工讲话时，我讲了一个故事。七世纪，世界有三大帝国：大唐帝国、波斯帝国、阿拉伯帝国。唐帝国最强大。阿拉伯帝国灭亡波斯帝国时，波斯写信求救，要求唐出兵。唐回信说，我们是好朋友，应该帮助你们，但山太高，军队过不去。要不这样，你们王族迁移到与大唐交界的地区，成立波斯都护府，待遇不变，世袭罔替。后来果然如此。由此，世界避免了当时世界三大文明的混战。波斯感谢唐帝国收留了他们，阿拉伯也感谢大唐没有出兵。反过来，波斯文明也极大地滋养了中华文明，如唐代服饰中的波斯服饰、佛教的传播，甚至波斯文明中难以存在的部分大都传到了长安。
《文明的冲突》中说，二十一世纪是文明冲突的世纪，世界大三文明的西方文明、中华文明、阿拉伯文明将会激烈冲突。西方文明和阿拉伯文明冲突了，发生了伊拉克战争。但中华文明没有卷入，中国要和平崛起，并表现在中国政府的外交政策中。从文明的性质上讲，因为农耕文明讲究循环往复，有自己的发展轨迹，并希望与其它文明一道和谐相处、共同繁荣。我不会要你的，当然你也不要希望会吃掉我。
三是不喜欢无序。农业耕作讲究秩序，春种秋收，有其顺乎自然的规律。中华文明的历史上，诸子百家就在用不同的思路想要建立不同类型的秩序。秦朝建立后更是以中央集权的方式建立了新的帝国秩序。帝国都是中央集权的，都想建立自己的秩序，只是其它文明没有做到这一点。而中国做到了，因为中国有科举制，可以源源不断地选拔出维系帝国的管理人才。儒家思想中的“治国平天下”的理想信念，正好适应了帝国对管理人才的培养需求，使各类人才层出不穷。文化也需要年轻生命的滋养，这样文化之树才能常青，而一代一代的读书人使得中华文明能够绵绵不绝。欧洲学者曾不无羡慕地说，中国的科举制是古代人类选拔人才的最佳方式。
五、中华文化的缺点
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