对于《鱼我所欲也》一文的论点，历来争论很大，众说纷纭。有人认为“舍生取义”是文章的论点，也有人认为“人人应该保存‘本心’”是文章的论点;还有人认为“人人应该保存‘本心’”，“而舍生取义是最高要求”。那么，在这众多的观点中，究竟哪一种观点最切合本文呢?
笔者曾对本文及与本文相关的资料进行了无数次的阅读，终于有所感悟。下面，笔者将自己对本文的解读展示如下：
(一)调整段落划分
①鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
④万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(备注：段③④可合二为一，此处为了方便探究，所以分解成两个段落。)
(二)文章结构
一、提出论点(段①)：要舍生取义。[以生活常理为喻引出]
二、具体分析、阐述论点(段②)：
先正面分析、阐述。[第一句]
后反面分析、阐述。[第二、三句]
最后小结并强调“要舍生取义”。[第四、五句]
三、进一步证明论点(段③④)：
先正面讲道理、摆事实(段③)——“舍生取义”是“人皆有之”的“本心”。
后反面摆事实、讲道理(段④)——有人为了自己的利益丧失了“舍生取义”这一“本心”。
(备注：“舍生取义”是一个成语，不能成为观点，因此，正在的观点应该是“要舍生取义”。)
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