有感于欧阳修的《醉翁亭记》(2)

　　信步古寺，六朝古松、名泉幽洞聆听山间风雨;摩崖石篆、残亭旧阁见证历史沧桑。巍巍琅琊古寺，数易其名，数易其宗，因其源远流长，列身全国二十四座重点寺庙之中。

　　沿山道逶迤而下，深秀湖如一面明镜镶嵌在青山绿树丛中，清澈可见，给琅琊山增添了诸多的妩媚和空灵，湖畔有亭名唤蔚然，一亭一湖，相映成趣。

　　一脉醉翁文化，琅琊灵秀天下。走过酿泉，洗却凡尘，跨过一扇古朴之门，便和宋朝迎面相逢。

　　亭是清时里人薛时雨募资重建，风格也未必还是当时风格，但摩崖上“醉翁亭”三个大字，便将这一方空间永远定格在叫做北宋的那个年代。仿若又见当年大守在此把酒临风，一脉醉意，淋漓千古至今。

　　此处建筑已非最早的孤亭一座，后人敬慕前贤，依亭陆续构有多处园林小筑，人称“醉翁九景”，我来观之，当以醉翁亭、意在亭、古梅亭、影香亭、六一亭、怡亭之六亭为最，尽皆文酒风雅的余韵。正所谓，山行数里，亭影不孤，先生之风，山高水长。

　　千年只是刹那，亭边过客匆匆。世人每每吟咏“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，不少人望文生义，给一些人云亦云的评述，更有甚者演绎出落魄贬官在山水间呼酒买醉的画面，自以为读懂了醉翁。今次再访，不禁慨叹：试问千年亭边客，几人真正识醉翁?

　　中国文人历来有天下情结，“穷则独善其身，达则兼济天下”。儒家的政治理想常常不自觉要承当起为帝王师的使命，乍入朝堂，意气风发，以为无事不可为，每每纸上屠龙，一旦遇到挫折，或寄情山水，或忘情佛老，或纵情丹酒，就此一退千里，只要独善其身，全无了当初襟怀天下的雄心。