前几天，我和学生一起学习了鲁迅先生的小说《孔乙己》。上课前我就想，能不能有些新的教学思路呢？于是我尝试着摒弃传统的从小说“三要素”入手解读文本的方法，而代之以人物形象把握来做突破口，根据结尾孔乙已大约的确死了推测其失踪，假设鲁镇派出所要准备一分人口失踪档案，请你帮助填写。于是课堂以填写“孔乙己失踪小档案”的形式展开，切入到人物小说的核心，由此再向四面辐射。从效果看，抓住了教学的制高点，学生能积极思考，在填写档案的过程中学生既训练了思维又读懂了孔乙己的悲惨命运，在给孔乙己塑像中把孔乙己这尊像塑在了孩子们心中，而且，由于形式新颖吧，很受学生欢迎。
但预设不等于现实，它需要在随机的生成过程中得到补充、矫正和深化。备课时，我没有想到孔乙己不会令心清如水的孩子同情，所以当我提问：作者（或你）对孔乙己的态度如何时，王同学说“孔乙己不能让人同情，他被打折腿是罪有应得。”班上许多同学都点头同意，我觉得有些心寒，但是，我还是压抑着自己的情绪，我慢慢的引导大家读书，启发大家思考：孔乙己为什么要去偷？他偷了什么？他的`认罪态度如何？教室里少了几分浮躁，多了几分安静。同学们开始沉入课文之中，感知着孔乙己的悲苦。我动情地说：“这么一个可怜的人拖着断腿，垫着蒲包，带着恳求的神色，几乎是跪在你的面前，你就不能产生一点点悲悯之情？”，我听到了孩子们肃然的“同情”声。原来，孩子们并非无情，他们是没有读懂，显然，对文本的漠视，对“人”的漠视，可能导致人文情怀的萎缩。我们不能在“自主学习”的幌子下让学生随意地、长久地自主感悟文本内容，而应该对学生的“读”进行恰当的示范、引领和指导。这也是我这堂课的收获。
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