鲁迅的作文(2)

鲁迅的作文 篇3

　　我泡上一杯清茗，在豆大的灯光下，坐在书桌旁回忆着我与鲁迅先生的故事。我细品着清茗，才知道鲁迅先生也像这茶一样，品过之后，仍留有淡淡的清香，继而，细细品过之后，才发现，鲁迅先生这个伟大的人更是品不尽了……

闻茶香：故事中的故事

　　我细细闻了闻茶香，清新，引人深思。初识鲁迅，还是在初中课本上。黑白照片中的他，身着长衫，目光坚毅，严肃。我似乎看到了有什么东西在他目光深处，久久的燃烧着，永不熄灭。

　　我试图以一个初一学生的身份，在难懂的文章中前行，几遍下来，我依稀地看到了那时黑暗的社会，和他辛辣的讽刺，像一把刀子，正中要害。先生把他炽热的爱国之情，化作浓浓的墨，倾泻在纸上，愈发愈引人深思，也让我这个学生皱紧眉头，细细思索着。

　　我好奇地向老师请教愿与鲁迅的更多信息，好像嗅到了茶的清香，急不可耐的要常常茶水的滋味，老师只给我讲了鲁迅弃医从文的故事，末了，老师只是笑笑，意味深长的说：“足矣，鲁迅先生这个人，要慢慢品味。”。我有点一头雾水，静下来，思考着那个故事。也许，他知道，唯有医治好人的灵魂才能救国吧，没有灵魂的人，只是无异于行尸走肉罢了。时光流逝，中华魂，永远不应丢下。

　　第一口，略苦，留有余香：时间的故事

　　第一口下来，有点茶叶的苦涩，久了，唇留清香。“时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。”老师用鲁迅的名言严厉的对我们这些磨蹭的学生说。我低下头，心里涩涩的，好像刚被鲁迅先生批评过一样，在我的印象中，鲁迅是一个惜时如金，如命的人呀！我下定决心，不再浪费时间。

　　我望着电脑，坚定地走开，继续写作业。在睡梦中，我咬咬牙，在微凉的清晨中，早早去上学。在午后的阳光下，我孜孜不倦的背书……很苦，但是，在一切的苦涩之后，我总算换来满意的成绩，是鲁迅，告诉了我时间的宝贵。他告诉我们，哪里有天才？他只是把别人喝咖啡的时间用在读书上了。

　　鲁迅先生，是爱国作家，更是我人生的导师。苦涩之后，茶的余香，满口近是，清新，让人振奋。

细品：走进鲁迅的童年

　　细细品味，满口近是浓香，让人回味无穷。无意间，我在家里发现了鲁迅先生的《朝花夕拾》，我随着鲁迅的记忆，来到了他的童年，带着纯真的梦幻。我们走进百草园，逗弄班蝥，拔何首乌，摘覆盆子，雪地里捕鸟，天真烂漫。我们来到鲁镇，掘蚯蚓，月夜行船，看社戏，偷毛豆，无拘无束。让我看到了另一个鲁迅，纯真，欢乐。

　　然而，它又是一个严肃的战士，用锋利的笔，为祖国而写。用炽热的爱国心，报答祖国。

不尽的清香

　　不知不觉地，一杯茶品近了，但是，余香是不尽的，永远用它固有的清香，飘在我的心中。也许，鲁迅先生像茶，这又细细品，才尝到他的滋味，也许我们用一生的时间也无法品读出他最真实，伟大的情操，真情操，我与鲁迅的故事也会越来越多，说不完道不尽。

　　在灯光下，回忆着几例我与鲁迅的故事，细品清茗，我要在这青春的大好年华里，像鲁迅一样，爱着这片生我养我的祖国，要像鲁迅先生一样，报答这片曾经苦难的土地。

鲁迅的作文 篇4

　　我心目中的鲁迅有着人世间几乎所有的美好品质：才华横溢、爱国、伟大、刻苦、努力……

　　鲁迅先生的一生是努力的，他的一身至少写作和翻译了600万字，600万字!什么概念?倘若一个人不吃不喝不睡，一秒写一个字，也得需要将近五百个小时，从这点来看，我们怎能不说鲁迅先生是努力的呢?

　　鲁迅先生的一生是爱国的，鲁迅先生曾被敌人迫害地不成样子，但他仍不屈不挠、大义凌然!他常常工作地废寝忘食，他从第一篇白话小说：《狂人日记》写起，从那以后，从那以后，越来越多的文章经他笔下，变成了一把把锋利的匕首，血淋淋地插进敌人的胸膛!正因为鲁迅先生敢写、敢说、敢痛斥敌人的那种正义凌然的品质，他被毛泽东爷爷誉为“民族魂”!从这点来看，我们怎能不说鲁迅先生是爱国的呢?

　　鲁迅先生的一生是刻苦的，在读书的时候，他有一次因为一点事而迟到了，他先生不高兴地说了一声：“以后早点。”鲁迅先生就在他的课桌上刻了一个“早”以便时时刻刻提醒自己：做任何事情都要早点。这个字不仅刻在他的课桌上，更刻在他的心里。在以后的日子里，他以“早”为标准，以“早”为行动，以“早”为他的座右铭!从这点来看，我们怎能不说鲁迅先生是刻苦的呢?

　　鲁迅先生的一生是对人友善的，从萧红的：《回忆鲁迅先生》中，鲁迅是一个对朋友、对家人、对穷苦百姓都很友善。但对于欺诈穷苦百姓的人来说，鲁迅先生是一个标准“刺儿头”。

　　鲁迅先生就是这样，他才华横溢、爱国、伟大、刻苦、努力……当时的社会就是因为有了他，才会发生翻天覆地的变化。

　　直至今天，鲁迅先生的文章与思想仍然在激励着我们。

鲁迅的作文 篇5

　　近日重读鲁迅先生小说《呐喊》、《彷徨》，无意间想起中学语文、历史教科书中的一句话“《狂人日记》（选自《呐喊》）作为中国现代文学史上第一篇白话文小说，具有划时代的意义。”不可否认，在那个特定的时代，狂人日记显示出了鲁迅先生作为一个有良知的知识分子的觉悟，具有广泛的社会影响力，对唤醒民众麻木的神经发挥了重要的作用。但是，如果从艺术价值而言，我个人觉得，“狂人”形象比不上鲁迅先生后来创作的诸如祥林嫂、孔乙己、陈白光等，根本原因在于“艺术真实”不足。

　　按照苏式文学理论的观点，小说中的艺术形象就是日常生活中人物活动的一种集合式的拼凑。这种说法是从写作对象的角度强调了创作素材的客观性和真实性。但是，在我看来，小说的“艺术真实”并不等同于现实的客观事实，不必强调对现实生活完全真实的展现，而在于艺术创作的“真实”情境能否让读者更容易地、更自然地从“此时”过渡到“彼时”。但在我看来，如果一篇小说的真实性不足的话，其实是割断了文本与读者心灵的“沟通”，不能引发读者心中的“波澜”，无法产生自然而持久的震撼或回味，那么其艺术价值应该还是会受到影响的。

　　短篇小说大师卡夫卡的《变形记》、《城堡》在“真实性”上就处理得很好。通过对生活场景的细节描写直接把读者“拉入”到作者所要表现的环境之中，让读者“置身其中”进行真切而自然的感悟，在体谅作者“局部変形”的苦心之后明白了写作的关注点，从而引发对生活中类似问题的反思。

　　《狂人日记》的“真实性”就太过强调客观。在开篇的时候，作者就告诉我们，这是一个精神病的患者，周围的人都认为他很不正常，那么按照这个逻辑前提，读者在感受的过程中就难以拉开现实与“艺术现实”的距离，很容易产生一种“刻板偏见”。既然“狂人”是一个疯子，那么他的行为就是有精神障碍的，看出字缝中的“吃人”是必然的，极其符合医学中“迫害妄想症”的特征。那么如果不知道创作背景的话，这篇小说的主题其实无法产生持续的影响力，也就削减了小说的艺术价值。

　　小说的真实其实是建立在作者对于情节的保留和情感的限制的基础上的。不必将所有的情节全部交代完，也不需要将情感肆意的宣泄。小说家应更像一个高明的导演，将一个“艺术真实”的世界展现在读者面前，拉着读者走进故事，让读者变成一个与创作对象有“亲密”关系但不交流的“隐形人”，在看与听中实现情感的共鸣、心灵的触动。

　　《祝福》首先给我们创设了一个普通的小镇，可能除了设施没有现代社会这么完善之外，其余的生活方面还是有很多的共性。“祥林嫂”则是作为一个普通的乡下妇女出现，她命不好——死了丈夫，为了生存只有出来帮人做活，靠自己的力气养活自己，这就是一个在正常不过的生活故事。但当我们进入到这个情景中的时候，才发现空气中似乎还有些“不一样的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必须由前夫的族人安排生活，所以被卖到贺家坳。虽经历波折，祥林嫂却也迎来了生命中短暂的“春天”：丈夫能做，儿子听话，但“命”似乎又来捉弄她，丈夫和儿子的先后离世让她又回到鲁镇。人们愿意听到倾诉自己的身世，也愿意赔上眼泪，甚至有人关心她死后的生活；在尽量不伤害她的情况下养着她，让她生活下去……平常的情节，正常的`人事，祥林嫂却死了，非正常死亡，无人知道死因……为什么？我们会自然地探寻答案，进而就发现了那个在空气中弥漫着的阴森的魔鬼“陈腐落后的思想”。我想，当我们的灵魂“逃离”这个外表祥和的“人间地狱”时，应该心有余悸吧？

　　“艺术真实”让我们在小说和现实的世界中自由的穿行。毕竟在这个日益物化的世界中，标榜“主义”并不是小说的职责，让我们得到心灵的触动，发出真实的感喟或许正是小说的要义。