春雨作文怎么写好(6)

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　　讲到这里，全文就算是分析完了。下面，我们讲一点学习之道，讲《中庸》的一个片段：

　　或生而知之、或学而知之、或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。

　　如果为今天的课起个名字的话，那就叫《学习的选择》。相关的内容在《论语》中也有，在《论语》的季氏篇，原文是这样的：

　　孔子曰：“生而知之者上也；学而知之者次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

　　先来理解《论语》里这一段的简单意思：

　　生而知之者上也——有些一生下来就有天分的、就知道的，那是根器为上等的人；

　　学而知之者次也——有些天生根器不好，但学而知之的人，或者说是好学上进的人，那就是次一等的。

　　比如说，我们在学《三字经》的时候，就有那些“头悬梁、锥刺骨”，还有“凿壁借光”的人，那都是学而知之、主动好学的人，这种人根器也不错。再退而求其次，则是“困而学之，又其次也”，就是在生活中、工作中，因为遇到了困难，遇到了不解，所以想通过学习来解惑的人。这种人在现实生活中也不少。最次的人，则是“困而不学，民斯为下矣！”天分不好也就罢了，不能主动好学也就罢了，但是明知自己在困境中而不学习的人，那就只有为下了。这是《论语》中讲的简单意思。

　　回到《中庸》上来，这又是从另一个侧面进一步诠释了孔子的意思：或生而知之、或学而知之、或困而知之，及其知之，一也。这一段话的核心意思，与《论语》的核心意思是一样的，但略有深化与具体。大体的意思是说：人的根器不同、天赋不同、禀性各异，所以学习的起点与动力就各有不同。天赋与禀性高的人，是生而知之、一点就透。其次是根性差一点的人，但还是愿意求进步、求上进，有良好的学习愿望，所以就学而知之。学而知之，是一种主动的、自觉的行为。再次，那就是困而知之的人，是因为处于某种困境、遭遇某些困难，才来学而知之。这种困而知之的行为，与学而知之相比，就属于一种被动的学习。但不管如何，不管是生而知之，还是学而知之，还是困而知之，及其知也，一也——意思是说：不管怎么样，虽然学习的目的、动机、动力不同，也无论这个根器、禀赋有多么的不同，但都能达到“一也”的目的。