再次，冰心作品女性意识还表现在对妇女命运的关注方面。作者在铺叙妇女不幸遭遇时，已触及到封建性根源;在把妇女问题作为社会问题求得解决时，认为“教育”是解放妇女的途径;而描摹劳动妇女形象时，则常表现出对她们的怜爱和敬重。冰心对同类的关怀、同情和求解放的情愫呈温和、人道、改良的倾向。
《秋雨秋风愁煞人》里的英云，原是个意满志得、才情出众的女学生，而包办婚姻使她落入旧式家庭而难以自拔，她完全地丧失了行动和意志的自由，变得形销骨立，心枯似灰，封建婚姻无情地吞噬了一个美好的灵魂。《最后的安息》里的童养媳翠儿，同样屈死于顽固残忍的婆母皮鞭下，她只能在死亡中求得安息。冰心对她们处境虽未作深入开掘和剖示，但到底已碰撞到封建伦理秩序的专制性和残酷性。认识妇女的处境，是为了寻找妇女的出路。冰心像当时女革命家向警予一样，把教育看作是替“女界造光明路”和替“人类修万福桥”(《女子发展的计划》)的一项事业，一条出路。《两个家庭》对不事家政、乏于教养的陈太太的批评，《最后的安息》对摧残翠儿的婆母的贬斥，究其缘由，都因为她们“没有受过学校的教育”之故。《庄鸿的姊姊》、《是谁断送了你》也都以女子受教育的事情为题材，对愚昧落后的民风陋习进行了鞭挞。冰心出于民主主义理想，一贯视教育为改良家庭、改良社会的关键。?
自《六一姊》到《冬儿姑娘》到《张嫂》再到《记富奶奶》等，其中的女主人公是冰心在不同时期所塑造的劳动妇女形象系列。几篇小说创作时间的跨度达60余年之久，而作者与劳动妇女关系也日益密切，最后，如与富奶奶的关系一般——已“亲如一家”了。她们性格迥异：六一姊娟秀温良，冬儿姑娘耿直泼辣，张嫂勤劳干练，富奶奶亲切刚强。作者总是一眼看到她们闪光的内里，并由衷地尊重甚至诗化她们。冬儿姑娘的“蛮”劲，因为执正义、讲公道，显得格外可爱;张嫂用自己勤快的手，冲开了周围闲言碎语的误解，而成为民众抗战、“后方努力生产”的象征。这些动人之笔，充溢着“五四”文学对劳苦大众所持的人道、民主精神;冰心称自己家里保姆——富奶奶为“一个高尚的人”、“最知心的人”，在最艰难日子里，省下钱来帮助她女儿上大学，“贫富愚智”真的被化解，而出现了一个“和爱神妙”的世界。?
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