郭沫若《女神》教案(2)

　　三、主要内容概括：

　　《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集。《女神》除序诗外共收诗歌56首，绝大部分写于1919年和1920年之间。

　　《女神》完整地体现了“五四”狂飙突进的时代精神，这是理解《女神》的关键。

　　大自然和人类社会一样是在不断地破坏和建设中显示出生命力的存在的，《凤凰涅槃》和《女神之再生》等便是这样的否定旧世界、歌颂新生的光彩夺目的诗篇。《凤凰涅槃》借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，体现了诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。《凤凰涅槃》把社会的改造和个人精神的自新结合在一起，表达了诗人追求理想、追求精神自新的决心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混乱的世界，再也不安于在壁龛中静享人间的牺牲，她们毅然来到世间炼石补天，创造能给世界带来温热的新太阳!其他如《匪徒颂》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等也多以歌颂破坏、歌颂创造、歌颂祖国为主题。

　　首先，《女神》热情歌颂了反帝反封建的人民革命，以及人民大众的理想，鲜明地体现了“五四”时期狂飙突进的时代精神。如《天狗》一诗，塑造了一个“开辟鸿荒的大我”的抒情形象，这是一个充满着个性解放精神、旧世界的叛逆者形象，它那种气势磅礴的不可遏止的激情，表达了在破坏中求创造的决心，体现了人民大众的意志和力量。《匪徒颂》一诗，是对“五四”运动前驱者的颂歌，不仅歌颂了政治革命、社会革命、歌颂了宗教革命、文艺革命、教育革命、自然科学的学说革命，还歌颂了无产阶级革命家列宁。《湘累》和《棠棣之花》两诗作，歌颂了我国古代为人民利益而牺牲的英雄。在诗中，屈原是人民意识的杰出代表，聂嫈、聂政姐弟二人则是“愿将一已命，/救彼苍生起”的为人民自由、解放而牺牲的爱国志士。

　　其次，《女神》还表现了反帝反封建的强烈的爱国主义精神。如在《棠棣之花》里，歌颂了为祖国、为自由而英勇献身的可贵品质。特别是《炉中煤》一诗，唱出了“眷念祖国的情绪”，感人至深。诗人以煤自喻，透过通红的炉中煤形象，显示他的那颗爱国赤心，喻出了爱国感情的热烈程度;通过煤的燃烧，把光和热带给人间的情景，喻出了诗人为祖国赴汤蹈火、万死不辞的决心;叙述煤形成的千百年历史，又喻出了诗人对祖国感情的深长。该诗巧妙的比喻，把爱国主义激情表达得既诚挚、热烈，又委婉、细腻，收到了极好的艺术效果。

　　第三，《女神》又是一曲歌唱工农群众及劳动创造的颂歌，表现出乐观，向上的积极进取精神。特别是《地球，我的母亲》一诗，从讴歌地球——母亲，到讴歌劳动，讴歌工农大众，又进而歌颂工农大从所创造的物质文明精神文明，赞美工农是“全人类的保姆”，“全人类的普罗米修斯”，并表示了诗人愿做大地的儿子，来报答工农的深恩的愿望。

　　一是鲜明的理想主义。这种理想首先是通过“自我”和自然形象的塑造表现出来的。如《天狗》中的“天狗”形象，《立在地球边上放号》中的“我”的形象，以及《女神之再生》、《凤凰涅槃》中的“太阳”、“火”等形象，都表现了诗人破坏旧世界、创造新世界的愿望。这种理想其次是通过历史题材(《棠棣之花》、《湘累》)和神话传说(如《女神之再生》、《凤凰涅槃》)来加以表现的，诗人把历史和神话传说中的创造精神和英雄主义精神，作为自己感情的抒发，来表达当代现实生活中的人民革命的英雄主义和理想主义。

　　二是强烈的激情。《女神》是“火山爆发式”的作品，是郭沫若独特的“喷火”方式的体现，诗人的内在情感如同狂涛奔泻般地倾吐来，有一般不可抵挡的气势。其壮丽的语言，强烈的节奏，鲜明的色彩，奇特的夸张，巨大的跳跃，充分显示了诗人不可遏止的革命激情，令人震聋发聩，荡气回肠。

　　三是想象丰富、奇丽，构思起落弘伟。如《地球，我的母亲》一诗，诗人纵横捭阖，上天入地，触景生情，热烈奔放：从地上的人间，到天上的“伊甸园”;从歌颂农民、工人，到歌颂草木、蚯蚓;从歌颂雷霆、雨雪，到歌颂一切的“芬芳采色”，深刻地表现了他对地球——母亲的感恩之情。至于诗人的艺术构思，更是匠心独运。《地球，我的母亲》中，在对母亲的呼唤中孕含着深情;《炉中煤》中的“啊，我年青的女郎!”的起句，感情含蓄、悠长;《天狗》中劈头一句“我是一条天狗呀!”则是突兀、挺拨，立刻使人感受到了千钧之力。尤其是《女神之再生》、《凤凰涅槃》的构思，起落弘伟。气势傅大，体现了鲜明的浪漫主义色彩。

　　四是蕴含深意的象征手法和大胆、奇特的夸张。例如《女神之再生》“象征着当时中国的南北战争”，希望“在这两者之外建设一个第三中国——美的中国”;《风凰涅槃》则“象征着中国的再生”。至于夸张手法，诗集中更是多处运用。如“天狗”的形象的夸张，《女神之再生》、《风凰涅槃》中的感情的夸张，《立在地球边上放号》中巨人的形象、强烈的感情、辽阔的背景所构成的意境的夸张，使诗歌的感人力量产生了排山倒海的气势。

　　上述四个方面的表现，显示了《女神》的鲜明流漫主义精神，体现了诗歌前所未有的艺术创造力。

　　其次，《女神》又形成了“雄丽”的艺术风格，在现代诗歌发展史上具有开拓性。

　　第三，《女神》在诗歌体裁上也是一次深刻的革命。郭沫若说，“他人已成的形式是不可因袭的东西，他人已成的形式只是自己的镣铐。形式方面我主张绝端的自由，绝端的自主。”从形式上说，自由诗、散文诗、格律诗以及诗剧等，《女神》无所不包;从韵律上说，既有押韵诗体的《女神之再生》，又有散文诗体的《湘累》，还有韵散合体的《棠棣之花》;从节奏上说，《天狗》句式参差，跳跃巨大，《炉中煤》句式整齐，音节舒缓;从规模上说，《鸣蝉》寥寥三句，而《凤凰涅槃》可谓宏篇巨制。

　　总之，《女神》所表现出来的鲜明的浪漫主义精神，雄丽的艺术风格和自由解放的诗歌形式，极好地表达了“五四”时代精神，为我国新诗开辟了一个崭新的时代和广阔的天地。