第三课时
当堂练习并评讲
完成三、简答题
1.《女神》这本诗集主要反映了什么样的精神世界?
《女神》是“五四’’狂飙突进精神的典型体现，它燃烧着对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅罗琶，海啸般的呼喊着创造与光明，民主与进步。通观整部《女神》，反抗、爱国、创造是贯穿诗集的基本思想内容：第一，追求个性解放的彻底反抗精神。第二，向往理想社会，无限思念祖国的爱国主义精神。第三，歌咏自然风光，充满向上进取的不断创造精神。
2.诗歌《凤凰涅槃》的浪漫主义特色是什么?
《凤凰涅槃》的浪漫主义特色，主要表现为强调表现自我，注重抒发自我的内心感受，追求美妙的想象，展现革命的理想。一、以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想象，来表现革命的理想。二、以神话传说为题材，使诗作的构思富有浓烈的幻想色彩，便于发挥丰富的想象力。
3.诗剧《女神之再生》中“女神之再生”象征什么?请具体分析。
《女神之再生》是《女神》中的重点诗剧，运用了神话的题材、诗剧的体裁、象征的手法来反映现实的。“女神之再生’’是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国。"不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳·但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在“五四’’时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
4.诗歌《天狗》有什么样的艺术特色?
《天狗》是《女神》中的代表诗篇。写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽“烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗’’，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了’’则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在“五四"精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，“五四"新人才具有无限的能量：“我是全宇宙底Energy底总量!’’这样的“五四’’新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑’’则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是“五四’’时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
5.《女神》的爱国主义体现在哪些方面?
首先，郭沫若通过《女神三部曲》借用了一系列的神话传说和历史人物，揭露了旧世界的罪恶。在诗人看来，要打破这个旧世界，只做细枝末节的修改根本无济于事。必须破坏一切旧的，才能从根本上打破腐朽的旧社会，建立美好光明的崭新中国。郭沫若正是有了这样大刀阔斧的改革精神，才能在《女神》中表现出这种彻底改革的爱国主义精神。《女神》中爱国主义的另.一表现在于，诗歌中对祖国的未来充满希望和憧憬。并且，诗人是满怀热情和饱满的激情，赞美着中华民族新生的未来。
6.《女神》的代表作是哪一篇?请简要分析其艺术特色。
《女神》的代表作是《凤凰涅槃》。这首长诗作于1920年1月，分为“序曲”、“风歌”、“凰歌”、“凤凰同歌”、“群鸟歌’’、“凤凰更生歌’’等六部分。它通过凤与凰集香木自焚、在烈火中新生的神话故事，来象征旧中国的灭亡以及诗人理想中的新中国的诞生，从而表现了“五四”时期人民大众批判黑暗现实，开创光明未来的战斗精神。《凤凰涅槃》的艺术特色主要体现在以下四个方面：其一，以悲壮的神话故事来展示深刻的主题，以丰富的想象和大胆的夸张来表达激越的感情，构成了作品的浓郁的浪漫主义色彩。凤凰满五百岁后，集香木自焚，更生后鲜美异常不再死的传说，体现了其大智大勇、赴汤蹈火、追求光明和新生的性格特征，折射了在旧世界的破坏中建设新世界这一崭新主题。其二，象征手法的运用，使“凤凰涅槃’’这一古老的神话传说获得了新的意义。凤凰的“涅槃”象征着新中国的再生，凤凰更生后的崭新画面，其象征性的内涵更具有深刻的意义，那是美好的未来，它的诱导性、感人性，能产生巨大的震撼力量，激励人们为之追求，奋斗。其三，叙述与抒情有机地结合起来，既完整地叙述了一个悲壮的故事，又酣畅淋漓地抒发了诗人的感情。诗人对凤凰涅槃过程的描绘是层层推进的，脉络清晰，而诗人的感情随着这一过程的转移，也逐步变化、加深。其四，不拘一格的自由体形式，参差不齐而又错落有致，严谨整饬而又长短各异，既显示了一种形式美，又完美表达了作品的主题思想。《凤凰涅槃》作为《女神》的代表作，集中体现了郭沫若诗歌既雄浑又秀丽的艺术风格，阳刚之美与阴柔之美的完美结合，产生了令人荡气回肠的艺术效果。
7.分析《凤凰涅槃》的浪漫主义特征。
①诗中采用了比喻、象征的手法，以凤凰新生象征宇宙的新生、世界的新生、中国的新生，把它们和诗人自我的新生融为一体，通过凤凰的新生一体多能地表现出来。②诗篇以火山爆发式的激情和狂飙突进的气势，抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程，基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽，新奇的想象伴着大胆的夸张手法，使作品具有强烈的艺术魅力。③充满了英雄主义基调和传奇色彩。并常借助神话传说、历史故事表达感情。诗篇借古代历史故事和传说的英雄抒发现世的理想。凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨。投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。这段故事以及它的比喻意义。在佛经中，被称为“涅槃”。凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅槃"，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执著精神。凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。④以自由的形式，抒发了澎湃的激情。诗人主张“绝对自由’’。作品正是他诗歌主张的体现。诗歌长达二百多行，采用诗剧的形式，诗的气氛随着故事和发展，全诗富有很强的音乐性和;舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多变而活泼，完全适于激情澎湃的思想感情的流泻，不拘一格，随心所欲，充满了浪漫主义的激情。《凤凰涅粲》中对自由解放、光明新生的热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定的内容，决定了诗篇具有强烈的浪漫主义特色。
8.分析《凤凰涅槃》的思想。
《凤凰涅檠》强烈地表现出“五四’’时代那种狂飙突进的时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神。它是否定旧世界，歌颂新生的光彩夺目的诗篇。具体内容有以下几个方面： ①充满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实反抗的强烈精神。诗中借凤凰“集香木自焚"，复从死灰中更生的故事，体现出诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。现实的世界已经变的陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，醴泉已经消歇。四周“冷酷如铁"、“黑暗如漆"、“腥秽如血’’，成了“浓血污秽着的屠场’’，“群魔跳梁着的地狱"。在这样一个世界里一切都变成了陈腐，失去了生机，凤凰也失去了年轻时的“新鲜"、“甘美"、“光华”和“欢爱’’。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。②对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神，同时饱含着诗人对祖国的眷恋之情。诗中凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，焚烧了旧我，获得了新生，整个宇宙也获得了新的生命，一切都变得“新鲜”、“明朗’’、“华美’’、“芬芳’’，一切都变得“生动’’、“自由"、“雄浑"、“悠久"。诗人通过凤凰再生，来抒发他对社会的改造的勇气和决心，是他对祖国新生的强烈渴望在诗作中的自然袒露。 ③歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了“五四’’时代个性解放的鲜明要求。在诗中有这样的诗句：我们便是“他’’，他们便是我!我中也有你，你中也有我!这个自我不是拘囚于个人主义狭小天地里的孤独高傲、忧伤颓废的自我，而是体现着时代要求和民族解放要求的自我。这个“自我"是诗人自己，也是当时千千万万要冲出陈旧腐朽的牢笼，要求不断毁坏、不断创造、不断努力的时代青年。
9.分析“炉中煤”这一一意象审美意蕴。
诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的"“年青的女郎"。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤"的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤’’的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情;第二，“炉中煤’’黑色外表下“火一样的心肠’’象征劳苦大众卑贱的地位和伟大的人格，“炉中煤"既指“小我’’，也指“大我’’——诗人所代言的劳动人民;第三，“炉中煤’’的前身“原本是有用的栋梁’’，“活埋在地底多年’’以后终于“重见天光’’，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“炉中煤’’这一意象，熔物的特性、“我’’的气质和时代精神于一炉;写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。
10.分析“女郎”这一意象审美意蕴。
“女郎’’喻指祖国，“年青’’一词则暗示了祖国在“五四’’革命时代里充满蓬勃向上的生机。把祖国比喻为“年青的女郎’’，表现了作者对“五四’’时代祖国的赞美，暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈。郭沫若在《创造十年》里说过：“‘五四，以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。’’
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