七、《题帕三绝句》〖其一〗（第三十四回）
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁？
--眼含泪水滴滴往下垂，暗流潜淌幽情是为谁？
尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲！
--珍贵的丝帕你惠赠我啊，你受鞭笞我哪能不伤悲？
八、《题帕三绝句》〖其二〗（第三十四回）
抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
--泪珠滚滚淌流满面，全无心绪也似清闲；
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
--泪湿枕头擦不干啊，随它抛洒点点又斑斑。
九、《题帕三绝句》〖其三〗（第三十四回）
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。
--彩线岂能串起脸上的泪珠，娥皇女英的泪痕已模糊；
窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
--潇湘馆前的丛竹千万竿，那翠竹的斑点是不是我的泪珠浸注。
【注释】
1、鲛绡——传说海中有鲛鱼（美人鱼），在海底织绡（丝绢），她流出的眼泪会变成珠子。见《述异记》。诗词中常以鲛绡来指揩眼泪的手帕。
2、潸——流泪的样子，如潸然泪下。这里是流泪的意思。
4、彩线难收——难用彩线串起来的意思。
5、湘江旧迹——旧传湘妃哭舜的事迹。《述异记》：“舜南巡，葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英（都嫁给舜为妃）追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然。”亦见于晋人张华《博物志》。湖南湘江一带特产一种斑竹，上有天然的紫褐色斑点如血泪痕，相传是二妃泪水染成，又称湘妃竹。后两句即用其意。
6、不识——未知。香痕——指泪痕。渍也无——沾上了没有？
【鉴赏】
第一首：眼里饱含痛苦的泪水，只能偷偷的簌簌流。多谢你赠送珍贵的手帕，你是那样的痛苦，我那能不流泪呢？首句就点明了泪水，次句更提出了眼泪“更为谁”的问题。“为谁”是设问句。“谁”、“君”不言自明是指宝玉。而三四句更明确的说明，流泪是为了宝玉挨打受痛苦。宝玉挨打受折磨，仍私赠“尺幅鲛绡”（一尺见方用丝织成的手帕）给黛玉，而黛玉“哪能不伤悲”就非常自然。总之，这首诗写黛玉“暗流潜淌”的眼泪，是因为宝玉挨打受苦并赠信物而生的。
第二首：整天心烦意乱，貌似清闲，泪水却象断线的珍珠一样不停地潜流。我用袖子去擦，怎么也擦不干，只好让他淌流，浸湿枕头。这首主要写泪流之多，以致难以拭干，索性让它流淌。这首似回应了绛珠草的夙愿“但把我一生所有的眼泪还他”。“珠”珍珠。“玉”玉石。这里是指泪水象珍珠。潸：流泪的样子，这里是指泪水不断的淌流。镇日：整日。
第三首：彩色的线难把似珍珠的泪珠串起来，但愿自己的泪水也能把窗前的翠竹染成斑竹。黛玉借用二妃哭舜的典故，典故出自《述异记》：“舜南巡，葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英（均为舜之妃），追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上为之斑斑然”不识：不知。香痕：指泪痕。渍也无：沾上了没有。黛玉借用此典故，以表示对宝玉的忠贞不渝的决心——哪怕象娥皇，女英哭舜那样，泪洒湘江，泪染翠竹，以至泪尽至死也心甘情愿。
黛玉这三首诗，首首写泪，句句与泪有关。这三首诗互相勾连，形成了一个整体，抒发了黛玉对宝玉忠贞之情。《红楼梦》第一回记叙了警幻仙境中的“绛珠仙草”因得赤霞宫神瑛侍者的浇灌，这绛珠草始得久延年月。绛珠草为此表示，他日下凡为人，“但把我一生所有的眼泪还他”。作为绛珠草下凡的林黛玉写《题帕诗》三首，正与“还泪说”相照应。还泪之说，虽是“荒唐”，但也表现了黛玉对宝玉的忠贞。这三首绝句所写之泪水，是宝玉与黛玉的爱情走向成熟的标志。在此之前，他俩之间虽然互相倾心，但仍处于掩饰、猜疑、试探的阶段。因宝玉挨打，黛主为之恸哭，宝玉私下传送信物（手帕）。这在封建社会里，是反抗包办婚姻的大胆的举动，因而是宝黛爱情发展过程中的重大突破，也表明了宝黛在反抗封建礼教问题上的一致。
宝黛在反封礼教上的一致，说明了他俩都是旧体制的叛逆者。这可以联系宝玉挨打各人反应不一的故事情节得到印证。宝玉挨贾政毒打，宝钗送来药丸，见众人埋怨这埋怨那，她就说“你们也不必怨这个怨那个，据我想，到底宝兄弟素日肯和那些人来往，老爷才生气。”说得堂堂正正，既维护了贾政的权威，又从侧面表示了对宝玉行为的不认同。袭人这个头等丫头则在王夫人面前表态：“论理宝二爷也得老爷教训教训才好呢！要是老爷再不管，不知将来还要做出什么事来。”同时也建议“以后竟有叫二爷搬出园外来住”，以正“男女之分”，免得“叫人悬心”，这其中故有袭人的私心所在，同时也表现在思想上她与宝钗是一致，并不认可与支持宝玉的行为。正是在这背景中，黛玉写了充满痛苦泪水的题帕诗，喊出“叫人焉得不伤悲”的呼声，让眼泪“暗洒闲抛”，“任他点点与斑斑”。这是为宝玉挨打受苦而流的泪。也是宝黛心心相印印的泪。
曹雪芹写宝玉赠帕、黛玉题帕诗，写黛玉以泪水洗脸，表明了他对林黛玉以泪还债的深切同情。这同情包含了作者对宝黛思想性格的一致赞赏。
这三首诗，内容层层深入。第一首定下了“还泪债”的调子，表明了黛玉为宝玉而挨打而流泪、悲伤的态度，回答了为什么流泪的问题。第二首写黛玉痛苦流泪之多，写了流泪的情状。“镇日无心”，“任他点点与斑斑”则是宝黛情投意合的结晶。这正是打在宝玉身上痛在黛玉心上的结果。第三首用娥皇、女英的典故，则有暗示宝黛爱情的悲剧结局。这正是黛玉决心与宝玉结为连理枝非常含蓄的描述：哪怕是如娥皇女英恸哭于湘江边，泪珠洒滴在翠竹上，也心甘情愿。
十、《咏白海棠》（第三十七回）
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
--半卷起湘妃竹的门帘半关着门，碾碎冰霜做泥土用白玉做成花盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
--偷来了梨花蕊的三分洁白，借到了白梅花的一缕香魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
--像是月洞的仙人制的洁白天衣，又像是秋天闺房里悲伤的姑娘擦拭泪痕。
娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。
--娇美而又羞涩地在向谁默默倾诉？西风里疲倦地倚着栏杆夜色已经深沉。
【注释】
1、湘帘——湘竹制成的门帘。这句说看花人，“半卷”、“半掩”与末联的娇羞倦态相呼应。
2、“碾冰”句——因花的高洁白净而想象到栽培它的也不该是一般的泥土和瓦盆，所以用冰清玉洁来侧面烘染。
3、“偷来”二句——意即白净如同梨花，风韵可比梅花。但说得巧妙别致。宋代卢梅坡《雪梅》诗：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”又雪芹之祖曹寅有“轻含豆蔻三分露，微漏莲花一线香”的诗句，可能都为这一联所借鉴。
4、月窟——月中仙境。因仙人多居洞窟之中，故名。袂，衣袖，亦指代衣服。苏轼曾用“缟袂”喻花，有《梅花》诗说：“月黑林间逢缟袂”。这里借喻白海棠，并改“逢”为“缝”，另藏深意。
【鉴赏】
这首七律诗是在第37回因探春提议创建大观园海棠诗社开社时的首场集体诗作。由探春限韵，探春、宝钗、宝玉、黛玉每人一首，后来湘云又来补作两首。黛玉的这首诗，被海棠诗社社长李纨称为“风流别致”，历来评论家认为此诗有与众不同的个性及风貌，表明了黛玉鄙弃污浊世俗的孤傲品性，孤独寂寞的感伤情绪以及才华横溢的才情。
首联上来不是直接写花，而是先写赏花的人。“半卷”、“半掩”写出赏花人的娇媚含羞之态，与花映衬；“湘帘”是湘妃竹做的帘子，这里切合黛玉“潇湘妃子”的身份。历来以“冰玉”比喻花的素淡纯洁，黛玉则从花想到育花的土和盆也当非同一般，因而喻为“冰”“玉”，显得别具风采，又写出黛玉“洁本洁来还洁去”的品格。
颔联上句以梨花之蕊喻白海棠资质的皎洁，下句以梅花喻白海棠品性的芳香孤傲。这里用“偷来”“三分白”、“借得”“一缕魂”，构思巧妙别致。这是化用了宋代卢梅坡《雪梅》诗句：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
颈联上句喻白海棠花象月中仙人缝制的白衣，月窟，月中仙境，月宫；仙人是指嫦娥；缟袂，是指白绢做的衣服，也可象征丧服，诗词中常以此比喻白花。如宋代苏轼在《次韵杨公济奉议梅花》诗中有：“月黑林间逢缟袂，霸陵醉尉误谁何。”还如明代高启的《梅花》诗中有：“缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。”下句喻白海棠又象秋天闺房里哀怨的女子在擦拭泪痕。对这两句诗，脂砚斋有评论：“虚敲旁比，真逸才也，且不脱落自己。”诗句隐中描写的当是黛玉的自我形象与心境，又含有借“仙人缝缟袂”暗示黛玉前世为绛珠仙草的薄命早夭，借“拭啼痕”点出黛玉以泪还在债之意。
尾联写白海棠含羞带怯地独立深夜西风之中，寄寓了黛玉满腹忧伤却无处倾诉衷肠，只得听任西风摧残的凄凉心情。在《咏白海棠》中，林黛玉的诗又一次说出了自己的心声，道出了自己的身世。“偷来梨蕊三分白，借的梅花一缕魂。”“娇羞默默同谁诉？倦倚西风耶已昏。” 如李纨所叹，“果然比别人又是一样心肠。”如宝玉所赞，“从何处想来！”黛玉亦如一朵白海棠，具梨蕊之娇洁，借得了梅花芳香孤傲的品性。在《红楼梦》中，大多数咏物诗并不单单只是为了咏物，还寄托了作诗者的自我感情在里面，我把这类咏物诗看成抒情诗。林黛玉的这首咏白海棠诗便可看作是抒发自我感情的抒情诗。
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