今天燃放爆竹，仍有各种吉利说法，如大年初一的“开门炮仗”，连放三枚，为“三元吉利”或“连中三元”，放四枚为“事事如意”、“福禄寿喜”，放五枚为“五福临门”，放六枚为“六六大顺”等。
春节饮屠苏酒，是一系列祛邪祀福饮食中的重要一项，亦见于《荆楚岁时记》，又曰：“进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒、胶牙饧。下五辛盘。进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。造桃板着户，谓之仙木。凡饮酒次第，从小起。”这里说到的桩桩件件，都有来历：“椒是玉衡星精，服之令人身轻能走。柏是仙药。成公子安《椒华铭》则曰：‘肇惟岁首，月正元日。厥味惟珍，蠲除百疾。’是知小岁则用之，汉朝元正则行之。《典术》云：‘桃者五行之精，厌伏邪气，制百鬼也。’董勋云：‘俗有岁首用椒酒。椒花芳香，故采花以贡尊。正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之;老者失岁，故后与酒。’”年少者长了一岁，是喜事;年老者生年渐减，就不值得庆贺了。所以友朋相聚，多推对方为年少。《古今事文类聚》前集卷六记唐诗人刘禹锡、白居易春节饮酒赋诗的故事：“刘云：‘与君同甲子，岁酒让先杯。’白云：‘与君同甲子，岁酒合谁先?’白又有《岁假内命酒》一篇云：‘岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。’”
《荆楚岁时记》“熬麻子、大豆，兼糖散之”一节注文中说到吃鸡蛋的功用：“按《炼化篇》云：‘正月旦，吞鸡子、赤豆各七枚，辟瘟气。’又《肘后方》云：‘元旦及七日，吞麻子、小豆各二七枚，消疾疫。’张仲景方云：‘岁有恶气中人，不幸便死。取大豆二七枚、鸡子、白麻子，并酒吞之。’然麻、豆之设，当起于此。梁有天下，不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”赤豆、芝麻，吞七枚或二七枚，都没有问题;鸡蛋七枚，则无论生吞、熟吞，都非易事，也难以消化，真要实行，恐未能免疾，而先致病。所以有的版本中，删去“各”字，成为“吞鸡子、赤豆七枚”，只是语意仍有含糊之处。宗懔说南朝梁代开始，荆州“不复食鸡子”，但许多地方直到现代仍有春节饷贺客以鸡蛋的习俗，只是数量不再强求七枚。芝麻与赤豆也是灵药，《太平御览》卷二十九引《杂五行书》，元旦及元宵日，“以麻子、赤豆二七颗置井中，辟温病甚效”。
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