杜甫诗歌的“风骨”美

　　杜甫诗歌的风骨是怎样的呢?有什么具体体现呢?

　　杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，也是我国历史上对百姓最关注的诗人之一，他崇尚“凌云健笔意纵横”，是当之无愧的“风骨”继承者和发展者。杜甫论诗赞扬“骨气”、“骨力”，内容上要求抒写现实，关注百姓疾苦，批判统治者的昏庸，旗帜鲜明地继承了《诗经》和汉魏以来诗歌的慷慨之气，发扬了刘勰的宗经、崇古思想，反对绮靡的诗风。杜甫的诗，不仅内容极为丰富，而且带有强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，杜诗中充溢着热爱祖国和人民的崇高精神。杜甫的诗被公认为“诗史”，无论是诗的内容还是创作思想，无不体现着“风骨”的魅力。

　　一、从杜甫诗歌内容看其对“风骨”的继承

　　从杜甫诗歌的内容上看，他不仅写宴游诗、山水诗，而且写羁旅诗、咏怀诗，更重要的是，杜甫用他的诗，记叙了安史之乱时很多的重要事件，写了人民在战争中所承受的苦难，用生动饱满有血有肉的形象，展现了战乱中整个社会生活的广阔画面。因此，杜诗被称为“诗史”，对史具有重要的认识价值。很多为人所知的历史事件，在杜诗中都有反映。风骨的一个重要特点，就是文章思想内容要充实，具有一定的社会意义，这也是“骨”的具体体现，而杜甫的诗歌不仅是对客观世界的描述，而且融入了他个人强烈的思想情感。从杜诗中，我们看到了四个字“为民请命”，即儒家“民为邦本，本固邦宁”的思想。

　　杜诗不仅广泛反映了百姓的痛苦生活，而且大胆地深刻地表达了人民的思想情感和要求。在“三吏”“三别”中，反映出各个阶层的人民在残酷的兵役下所遭遇的苦难;在《自京赴奉先县咏怀五百字》中，他深刻地揭露了封建社会中的黑暗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”杜甫在这首诗中夹叙夹议，表达了错综的内容和复杂的情感。在《丽人行》中，他先描绘丽人体貌、服饰，然后由“就中云幕椒房亲”转到描写杨氏姊妹的穷奢极欲上，与她们的外表形成鲜明对比。在《春望》中，他表达了对国破家亡的深忧巨痛，是伤春感时，更是对国家对人民的深切忧虑。在《茅屋为秋风所破歌》中，他发出“安得广厦千万间”的宏愿，并宁愿以“冻死”来换得广大饥寒士人的温暖，这种崇高的精神确实难能可贵。从这些诗中可以看出杜甫的诗歌是极具内容的，并且内容丰富，刘勰在论风骨时提到：“捶子坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。”(《文心雕龙・风骨篇》)可以看出刘勰反对内容贫乏、空洞且辞句堆砌冗长的作品。而杜甫在创作中正是避免了这样的缺陷，从而具有“风骨”之美。