对于现实中的人生形式，沈从文.急是以怀疑的眼光加以关注、幸运的是‘正是作者对乡村现代化的目的、作用、方式‘实际运作情况的怀疑的秉笔直书.终于使近代中国乡村现代化的真实情况昭示天下，从而破除了代表先进生产关系的外来文化可以完成开启民智、保持民心消除愚昧的迷信.提示人们注重在民族传统文化的优点中寻求解决之道:同时作者又以鲜明的地方立场关注乡村的现代化进程、提醒人们警惕它有陷中国乡村于万劫不复境地的可能，以期避免身后的铁门一关上，才发现来到的并非天堂而是地狱的惨剧发生，至少，可以让人们有一个思想准备
正因为作者的文化批判建构在文化理想和文化现实的矛盾之上，所以具有很强的批判力度护
2.人格的重建
国民性的批判始终是中国新文学的不了情结，沈从文不止一次地描述湘西的人性美，却总是将其归于湮没.其目的正是指向落后文化形态中的蒙昧和愚盆，从而凸现美好人性对人格重建的重要指响性作用;另一方面，现代化进程中美好人性逐渐沦丧的现实在作者看来并不是不幸的巧合、文化重整如果并不是以美好人性复归为要旨.实在就是一件相当可疑和相当危险的事情了、如何在民族传统文化和现代社会整合之间实现国民性的转型与重建的“软着陆”，的确是值得我们共同思考的命题。
经由《边城李到《长河毖的湘西乡村文化逐渐被消解的过程、可以看到.爱的脆弱演变成生的艰难，个性解放变异为人性美的丧失和人性恶的膨胀。这一切构成了沈从文的文化理想和文化现实之间的矛盾而迫使作者不得不独立于前无古人后无来者的境地.徘徊前行了
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