有关于苏轼的散文(7)

　　苏轼和陶渊明之诗，始于元祐七年(1092)知扬州军州事时。后来谪岭海，遍和陶诗，计109首。诗成，嘱其弟苏辙序之。苏辙《东坡先生和陶渊明诗引》曰：“东坡先生谪居儋耳，置家罗浮山下，独与幼子过负担度海，葺茆竹而居之。……是时，辙亦迁海康，书来告曰：‘古之诗人，有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗，凡一百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，其为我志之。’”[6](1182页)苏轼谓陶诗“质而实绮，癯而实腴”，古代第一流的诗人均所不及，似乎存在个人偏爱，但他对陶诗风格和魅力的把握，的确是非常准确的，它是苏轼晚年努力追求的一种炉火纯青的艺术境界。

　　苏轼不只是推崇陶渊明自然而山高水深的诗歌艺术境界，更仰慕陶渊明的为人。他说：“然吾于渊明，岂独好其诗也，如其为人，实有感焉。渊明临终《疏》告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走，性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，俯仰辞世，使汝等幼而饥寒。’ 渊明此语，盖实录也。吾真有此病，而不自知，平生出仕以犯世患。此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”[6](1182页)

　　苏轼晚年回顾一生的坎坷经历，认为自己要保全刚拙个性与人格尊严，只适合陶渊明那样退隐田园的生活，可惜明白得太晚了。苏辙接着评价道：“嗟夫，渊明隐居以求志，咏歌以忘老，诚古之达者，而才实拙。若夫子瞻仕至从官，出长八州，事业见于当世，其刚信矣，而岂渊明之拙者哉!孔子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。古之君子，其取于人则然。”苏轼对这段话，作了重大修改，曰：“嗟夫，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!虽然，子瞻之仕，其出处进退，犹可考也，后之君子，其必有以处之矣。孔子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。孟子曰：曾子、子思同道。区区之迹，盖未足以论士也。”[9]显然，苏轼修改的重点，淡化了几十年出仕的“功业”，而强调了其与世多忤，屡陷大难的人生坎坷，突出其性格中刚直不阿、不合流俗的一面。这更符合他在前文中对陶渊明和自己为人的评价。