浅谈余秋雨“问到青城山”(4)

　　道，究竟是什么呢?在道教中，有多层含义，其中一层最重要的含义，就是超越时间、空间等物质属性的永恒存在，它很难用人类现有的语言概念描述得清楚的，真可谓在时空之外的“第三世界”。庄子亦言，“道在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”也就是说，“道”并不像我们通常所感知的物质有形有状、有生有灭、而是超然于万物而存在，无始无终、无生无灭，存在于物质世界之外的一种永恒的东西。所谓“玄之又玄，众妙之门”，这就需要人们抛开一切物质的、空间的、时间的概念，去体会、去感悟、去冥思、去神想，整个的身心进入到玄妙的境界，才能打开“众妙之门”。

　　道是一种精神，是一种思想，更是一种理念。道是一个人对自己走过的路，进行全面回顾、反思以后得到的感悟和体验，是一种精神世界的升华，是一种更高层次的精神追求。每个人接受的教育、从事的职业、人生的经历都不相同，自然，也就会悟出不同的道，也不会有终极之道、共同之道。有人将“道”解释为自然的规则、法则、准绳，如果是客观事物的规律性的东西，那很简单，经过人类世世代代的摸索和积累，规律性的东西是很容易发现的。但是，对人生道路而言，会有一个规律性、结论性、共同性的东西吗?因此，才有无数的高人苦修冥想，在玄冥之中追求永恒之道。

　　偶得一本小册子，为青城山鹤翔山庄推出的中国名宴《长生宴》。“长生宴”据传是东晋时期著名道教首领、“山中宰相”范长生所发明的道家名宴。本人有幸品尝，吃过以后，除了感觉一点药味之外，没留下特别的映象。倒是这本小册子扉页上一个太极图案的“道”字造型，让我有些感悟。从“道”字的结构来看，上者为天，下者为地，天地之间，则为阴阳之气，将上天下地融为一体。但要贯通天地，参透其灵气，则离不了外面的“走”字旁。也就是说，悟“道”者，必须靠自己身体力行，靠自己的实践，亲自去体验人生。只有走过了漫长而艰辛的人生道路，才能感悟到自己的“道”，才能达到精神世界的最高境界。　　攀登青城山，通往上清宫的道路有很多条。道，是靠人们用辛劳的双脚走出来的，是靠自己去寻出来的。哪一条道才是适合自己的道路;怎么走，才能达到最高的境界，全都靠自己。因此，“道”，并不是问出来的。怀着“高山仰止”的崇敬，永远不会得到真正的“道”。

　　由此，我想斗胆将秋雨先生的名句改一个字：“拜水都江堰，寻道青城山。”

　　不知妥否。